le flaneur 左膠 @le_flaneur@mastodon.social

之前北京天堂超市确诊的那个事情，我今天才知道原来确诊案例中的一个是我爸一个朋友兼同事的外甥，都是在北京做劳务公司的，这个外甥在公司里有一个职务title但没有实际工作，因为确诊劳务公司近二百号人被拉去集中隔离，公司一年内不能在住总投标，等于这一年完全没饭吃
我听了都傻了我操，我家最开始一直在这个公司，后来是有股份拎出去单干了，如果没有单干这个的兜底今年也要完蛋，今年完蛋我就没有钱读书要回国我也完蛋
…………怎么会这样啊，一个员工确诊，一年不许投标

我之所以不是很喜欢“平庸之恶”这个说法，是因为在它所强调的“恶的平庸性”，根源是“恶的系统性”。如果说在德国，恶的系统性已经得到了清算，所以阿伦特只需要强调平庸性就可以了。那么在简中，强调平庸性而非系统性，就是一种有意无意的转移焦点。甚至可以说，在简中我们要反过来看——恶作得再有戏剧性也别被误导，要关注背后那些系统性的，看似平平淡淡几个字，实则比奥斯维辛还要恐怖的东西。

职场小tip：不要表现的什么都会，这样公司就省的招人把工作全摊给你了

内循环了属于是

《大人国和小人国》一段罕见异文是这样的：

「小人国众民用甜瓜酒和野蜂毒汁涂了箭头，乘大人匪肆意破坏之后的倦意，将他射倒（不可能射成刺猬，而是像发霉玩偶上的一层厚厚密密的白毛）。大人轰然倒下，酣然入睡。这一觉就睡了三十年（对小人国的时间而言，其实不过是大人睡一大觉的工夫）！小人国国民们欢呼胜利后陷入苦恼：大人巨大的身体压平了小人国全部国土。小人们过于渺小、过于孱弱，无力也无意将大人除掉，于是三十年雄心勃勃的建设都是在大人匪身躯上进行。整整两代人勤奋和牺牲建成了令人叹为观止的经济奇迹（他们称之为大国奇迹），甚至新一代小人国众民已经完全忘记建筑在匪躯这个事实……但是，现在终于抵达了鬼故事最惊悚的部分：

大人匪睡完一大觉后醒！过！来！翻了个身……！」

才知道，有人为了熬粥不糊底，会往里面放一颗玻璃珠，好让加热时玻璃珠来回搅动……

这个……已经是炼器级别的技巧了吧！

#中国纪录片 看了纪录片《石史诗》。其中有一段是摄制组进入小工艺品工厂拍摄。那些工人拖家带口，孩子们也像做游戏那样帮着妈妈给冰箱贴上色。从镜头里，闻不到气味，但小女孩问导演，你们戴着面具是怕气味难闻吗，我不怕。导演问，你知道闻多了会生病吗？小女孩天真地说，生病了就看医生。这段看得尤为沉重。映后，导演说他拍摄的这一段已经是加工线的末梢环节，涂料的气味还勉强可以忍受，最可怕的是原料加工的场地，摄制组戴着防毒面具，而不是口罩，拍摄半小时，都忍不住要出来透透气。而那些工人就在原地没有任何防护地工作，和睡觉。

中国人没有街上游行的机会，那设计个赛博游行网站怎么样？

每个人在网站上选择你的形象，你的举牌的内容，你游行的所在地点，比如「习近平下台！」「释放乌衣！」「勿忘六四！」

然后提交成功，就能看到游行队伍走过天安门广场的场景
#ccp #中共

自如通知你花钱给自己租一个看守所

然。

猜测社保基数上涨是因为测核酸把地方的钱折腾完了

原来「贴贴」是来源于日语（てぇてぇ），音译也是意译，还通过「叠词词」的方式添加了可爱元素。

台湾政府会每年发补助金给原住民做专辑，来传承他们的语言。中共呢，把少数民族的语言踢出他们的学校。

"厌女"（misogyny）这个词不好。它来源于两个希腊词语，直译就是"厌恶女性"，在解释中增加了"对女性的傲慢、蔑视"，但第一解释仍然是"dislike"，所以就会引发很多的误解。

比如大众很容易认为"厌女"就是不喜欢女性，因此有个常见的说法"厌女且渴批"，多用来讽刺一个人的自我矛盾、前后不一。但实际上，"渴批"本身就属于"厌女"。因为"厌女"并不是"讨厌女人"，这种常被看作只有同性恋，或被女人伤害过的男人才会有的情绪。上野千鹤子也提到过，misogyny有一个更好懂的译法："女性蔑视"。也就是将女性异化、矮化，并为男性所掌控，我觉得更应该被称为"驯化女性"。这样一来，许多表面上对女性的优待和讨好，就很容易被看穿其背后的"驯化"目的了。这种女性蔑视在女性自己身上也不该被形容为"自我厌恶"，而应该是一种"自我贬低"。因此，厌女是不分性别的，也不是一种情绪或性格。

厌女是性别二元制的核心，且是让这种二元制产生次序的原因。也就是说，在具有结构性压迫的性别阶级中，厌女是一种社会现象，而非一种个人倾向。网络上时常会有"鉴别厌女"的行为，比如在讨论某个人对女性的态度时批判其为"厌女"，实际上是没有意义的。因为厌女并不是个体的倾向，而是个体被社会影响的结果。比如说当下的经济形势不好，那么某个人的资产有所减损，这就是其受到了社会的波及。同样的，在整个文化社会的主流都有厌女现象时，其中的个体都是厌女的。这些个体中对此有所反思和反抗的，即形成了"女权主义者"，因此，女权主义者也都是厌女的，不厌女的个体则不会成为女权主义者。所以，将厌女看作是个体的缺点是徒劳的，厌女也不是某些群体的特征，而更不应该认为"女人或女权主义者不厌女"，"你一个女人怎么还厌女呢"其实就等于"你一个穷人怎么还会破产呢"。

而希望男人能够反思厌女是极为困难的。比如在特殊时期，经济下行，但总有些群体反而能从中获得暴利，正如当前疫情下的核酸检测机构，或者是战乱时期发国难财的商人。这些人正是靠着剥削、不正当的手段来获取优势地位，也就是说男权主义实际上是发"女难财"。那么希望这些业已获利的人来自我审判和弥补（且没有法律依据，因为法律也是男权制定的），要么靠他们自身高尚的道德标准（哈哈），要么就是自己掌握资源与之抗衡。所以性统治并非是一种意识形态，要求男性换位思考就能解决的，这是一种实实在在的物质上的统治。
#女性主义

还是《自然生活》里看到的菜谱，相当适合炎热夏天的一个东南亚风味腌鸡胸肉，不过我根据多年前做越南菜的经验调整了一下配方。
鸡胸肉切成薄片，用少量料酒、盐腌制，再沾上薄薄一层面粉，放到锅中煎熟。
找个大碗里面倒入生抽、几滴鱼露、少量白糖、大蒜末、切碎的朝天椒，挤半个青柠檬汁。把煎好的鸡胸肉、洋葱丝、胡萝卜丝、几片柠檬倒进去，加入刚好可以没过食材的凉开水，搅和均匀后尝一下味道太，淡的话适量加盐。（有柠檬草的话切一点放进去，就更加东南亚风了
打上保鲜膜放冰箱冷藏20分钟左右就可以捞出来吃了。辛辣中带点酸的口味，但是完全不油腻，是很开胃的一个凉菜。

上午刚过九点，在上班路上，接到一个上海的手机号码来电。
“你好，请问你是xxx女士吗？”
我：嗯，您哪位？
P：我是XX区XX分局的，您现在还住在xx小区xx号这个地址吗？
我：嗯，什么事？
P：您现在还使用A-K-A这个开头的微博账号对吧？
我：对。
P：你现在是在上班，还是在家？方不方便说话？是我直接在电话里和您沟通，还是您来xx分局面谈？
我：您现在说。
P：我们这边监控到，您近期发布了一些关于乌衣的言论。我们这边也有工作组下达的任务，希望您把这些微博删除。我们等待调查组的调查报告，好吧？
（我立刻反应过来是因为哪一条微博被🍵。6.28发了一条原创微博，九张乌衣微博的截图，配字只有“51”，截止现在转发量刚过百，转发里有比较多带了“乌衣”的tag。其他都是几天、几月前转发的微博。）
我：嗯，这个事……我也没说什么对吧？
P：注意到您有一万多粉丝…
我：我那些粉丝很多都是假粉，有人买的，还有新浪给我塞的。
P（笑）：一万多粉丝，您影响力还是比较大的，所以希望您把相关微博删掉，等调查组的报告。
我：嗯，嗯。
P：中午之前我们会再检查，如果没删的话会再给您打电话的。
我：嗯。诶，你们那边能看到几条啊？我怎么知道我改得到不到位？
P：呃……具体几条，您自查吧，从现在到三月您发布的所有关于这件事的微博，您先查，如果还有的话我们会告知您的，几月几号的内容。
我：好，好。
P：好，再见。
我：再见。
（推测打电话给我的这个P并不掌握具体言论和数量）

我真的真的真的真的笑死了

无法求证
但请别把他人的努力当作你匪的恩德