La banda de Capitalismo y Conocimiento publicaron un video muy ameno que contextualiza la configuración de varios debates en torno a la propiedad intelectual: «Piratería y desarrollo: discursos, historias y política de un amor negado» youtube.com/watch?feature=yout

Uno de los debates que se puso en boga es aquel que supone un antagonismo entre el derecho del productor cultural a vivir de su trabajo y el derecho del público al acceso a los productos culturales.

TL;DR: la piratería no es la causa de que el productor no pueda vivir de su trabajo, sino *una* de las consecuencias al legislar la producción cultural como propiedad privada.

Para ese otro cabrón que tendidamente alegó que esto es «libertario» y fruto del desconocimiento de la propiedad intelectual, aquí va la versión extendida y a tono a la historia de lo que dice defender 👇

1. Desde el surgimiento del autor (al menos en su sentido moderno) la precariedad en su trabajo ha sido un tema constante. Ni se ha resuelto con legislaciones ni ha sido consecuencia de la piratería, sino por la extracción de plusvalía por parte de intermediarios.

2. Por estos motivos los impresores que en el siglo XVIII impulsaron el /copyright/derecho de autor/ fueron apoyados por diversos gremios de escritores: esta legislación prometía resolver esa carencia.

3. La alianza no se dio sin tensiones, los impresores pretendieron cesión de derechos a perpetuidad, por lo que el derecho moral y la limitación temporal del derecho patrimonial fue necesario para salvaguardar los intereses de los autores.

4. Un ejemplo de esta disputa es Kant. No solo decía que ciertos impresores (y jamás el público o «el pirata») le robaban el libro, sino hasta su discurso (sea lo que esto signifique). Léase su panfleto acá: copyrighthistory.org/cam/tools

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5. Pero como es evidente después de tres siglos, las personas que viven de la escritura o de otros tipos de producción cultural, así como ese otro cabrón, siguen en las mismas: peleándose con quienes los publican, con quienes los distribuyem y con quienes los leen.

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