Create accountLogin

Recent searches

No recent searches

Search options

Only available when logged in.
mastodon.social is one of the many independent Mastodon servers you can use to participate in the fediverse.
The original server operated by the Mastodon gGmbH non-profit

Administered by:

Server stats:

348K
active users

mastodon.social: AboutStatusProfiles directoryPrivacy policy

Mastodon: AboutGet the appKeyboard shortcutsView source codev4.4.0-nightly.2025-03-25

#ziel

2 posts2 participants0 posts today
Public
Peter Haslebacher

Reboot Loop

Man kennt sie: die Screens, die in der S-Bahn die nächsten Haltestellen und das Ziel des Zuges anzeigen. In jedem Wagen existieren sie mehrmals: oben vorne und hinten, sowie unten, bei den Eingängen.

Dass es sich nicht einfach um Screens handelt, die von einem Computer gesteuert werden, habe ich bereits mal herausgefunden. Stattdessen sind sie jeweils mit einem Linux-Computer verbunden, der offenbar nichts anderes tut, als einige Scripts ablaufen zu lassen und schliesslich die richtigen Webinhalte darzustellen.

Woher ich das alles weiss? In meinem Wagen ist gestern zum zweiten Mal innert zwei Tagen – beziehungsweise halt immer noch seit vorgestern – einer der Screens in einem Loop gefangen. Er erkannte die „normale“ Startpartition nicht, startete stattdessen über eine zweite Partition, eine „Recovery Partition“. Dort liefen verschiedene Scripts ab. Es schien danach fast so, als gelänge nun der Start. Das Ganze begann nach etwa dreissig Sekunden jedoch jeweils von vorn.

Da war dann wohl nichts mehr zu machen …

#Anzeigen#Computer#Eingang
Public
Boeddhistisch Dagblad

Loes 9 – Het Scrooge-Moment

Ebenezer Scrooge is de hoofdpersoon uit de novelle “A Christmas Carol” van Charles Dickens (1812-1870).

Scrooge is een rijke geldschieter. Aan het begin van de novelle veracht hij andere zaken dan geld, inclusief vriendschap, liefde en de gedachte van het kerstfeest én hij gedraagt zich onmenselijk tegenover zijn medemensen. Wanneer echter de geest van zijn overleden zakenpartner Jacob Marley, de Geest van de Voorbije Kerstmis, de Geest van de Huidige Kerstmis en de Geest van de Toekomstige Kerstmis in de nacht voor kerstavond aan hem verschijnen én hem confronteren met zijn gedrag, vormt dit hem zo dat hij verandert in een gulle gever en een beminnelijk persoon die Kerstmis vanaf dat moment eert en zich menselijker gedraagt.

Scrooge is vooral een synoniem voor “vrek” geworden. Anderzijds staat Scrooge voor de mogelijkheid tot inzicht te komen. Dit moment van inkeer noem ik het “Scrooge-Moment”.

Op dit moment gaat het om pauzeren en introspectie én vooral aandacht te schenken aan wat je ziel je vertelt. Je zou dus ook kunnen zeggen dat het Scrooge-moment een moment van bezinning is.

De filosoof Karl Jaspers (1883-1969) zag bezinning echter niet als een momentopname maar als een levenskunst en schreef: „Ik visualiseer wat ik gedurende de dag heb gedaan, gedacht en gevoeld. Ik onderzoek wat verkeerd was, waar ik onwaarachtig was tegen mezelf, waar ik mij wilde onttrekken aan mijn verantwoording, waar ik onoprecht was. Ik zie waar ik met mijzelf tevreden ben en waar ik mij wil verbeteren.”

Ik had mijn Scrooge-moment toen mijn zus op 42-jarige leeftijd overleed en besloot om vanaf dat moment de dag te plukken en mijn tijd beter te benutten. Seneca (ca. 54 voor Christus – ca. 39 na Christus) zei namelijk al: ,,Het is niet weinig tijd die we tot onze beschikking hebben, maar veel tijd die we verspillen.” Sindsdien doe ik elke dag wat Jaspers schrijft en denk ik na over mijn menselijke voetafdruk. Op deze manier leef ik bewuster en heb ik de mogelijkheid om te blijven groeien.

Daarom wens ik iedereen dit Scrooge-moment toe waarop je vragen kunt stellen als: Wat heb ik echt nodig? Wie of wat maakt me gelukkig? Wat is goed voor mij? Wat gaat er goed in mijn leven en wat niet? Ben ik eerlijk tegen mezelf? Ben ik goed voor mijn medemensen? Wat wil ik met mijn leven?

Stel deze bezinningsvragen echter niet alleen na een slag van het lot of met Kerstmis, maar benut iedere dag om dit te doen; Carpe Diem.

Uit “Wil je weten wat ik denk?” 2024 geschreven door Loes Dräyer-de Moor. Haar e-boek met korte verhalen en illustraties van Kaito (Kaj Weber) geeft zij gratis aan iedereen die er iets mee denkt te kunnen beginnen. De komende weken plaatsen we op dinsdag afleveringen van de serie.

Dit is een automatisch geplaatst bericht via ActivityPub.

#bezinning#HetScroogeMoment#KarlJaspers
Public
Justbeep

In #Deutschland wird es Zeit, sich zu fragen, wie wir verhindern, dem Verbreiten von #Angst und #Zweifel ( #fearmongering / #fud ) zu erliegen.

#Merz und die #CDU mit ihrem gescheiterten #Ziel, die #AfD zu halbieren, gezeigt wie es nicht geht.
Wir sehen auch, daß - von wem auch immer imitierte - Mord- und Terroranschläge, die Stimmung nach #rechts ausschlagen lassen.

Wir brauchen 'nur' 3,5% Menschen, die verstehen, wie Angst wirkt und die aufstehen und stehen bleiben!

theframelab.org/harnessing-col

FrameLab · Harnessing Collective Power to Overcome Trump’s Fear TacticsPower in numbers to defeat Trump's strategy of fear
Public
Islamische Zeitung

Die Zeit des Fastens im Ramadan
Die Zeit im Ramadan: Unsere Erfahrung des Fastens inspiriert zu philosophischen Überlegungen.

(iz). Zu den eindrücklichen Erfahrungen des Fastens gehört die existentielle Zeiterfahrung. Wir alle kennen das Phänomen: die Zeit, die man ohne Trinken und Essen verbringt, kann lang werden.

„Eine Stunde kann je nach unserer St
islamische-zeitung.de/die-zeit
#Ramadan2025 #GrundlagenFasten #Kultur #bedeutung #ramadan #zeit #ziel

Replied in thread
Public
AhaAchja

@megatronicthronbanks
💚 #Wir sind erfreut, eure Bekanntschaft machen zu dürfen. 💚
Auf gute Zusammenarbeit, unser #Ziel:
#Trump2.0Musk MUSS WEG!!!
Egal wie!!!

☕ #We are delighted to make your acquaintance. 💚
Here's to great collaboration, our #goal:
#Trump2.0Musk MUST GO!!!
No matter how!!! 🙂

🇪🇺 Greetings from #Europe. 🇪🇺 🫂 🇺🇸
🇪🇺 Liebe Grüße aus #Europa. 🇪🇺 🫂 🇺🇸
😃 🇺🇸 🤜🤛 🇪🇺 #StrongerTogether 💙

#TeslaTakeDown
#StarshipTakeDown
#TwitterniXTakedown
#IncompetentKrasnow
#Trump2.0MuskTakeDown

Public
Norbert_R 🧣🐘🦣

@BelltowerNews

als Taktik: Wie rassistische Sprache den 2025 prägte

Der Wahlkampf hat ein neues Niveau rassistischer Narrative hervorgebracht. Eine Entwicklung, die vor allem eine polarisierte Gesellschaft zurücklässt

Die hat ihr erreicht. Trotz eines historisch schlechten Ergebnisses von 28 Prozent der Stimmen wird sie als stärkste Kraft in den 21. Deutschen Bundestag einziehen
belltower.news/rassismus-als-t

Belltower.News · Rassistische Sprache prägt die Taktik im Wahlkampf 2025Rassistische Narrative im Wahlkampf: Eine Entwicklung, die vor allem eine polarisierte Gesellschaft als Verlierer dieses Wahlgangs zurücklässt.
Public
Der Emil

361–2024: Hinab

Ein absurder Traum, den ich in der Nacht notieren konnte.

Das ist, was mir von etwa zehn Minuten Traum geblieben ist, was davon ich fest­hal­ten konnte vor einigen Tagen. Ich hatte mir vorher ein älteres Video angesehen von den Türmern in St. Annen […]

#Bedeutung #Höhenangst #Inspiration #Notiz #Positiv #Regeln #Traum #Treppe #Ziel

deremil.blogda.ch/2024/12/26/3

GeDACHt | Geschrieben | Erlebt | Gesehen · 361–2024: Hinab
More from Der Emil
Public
Boeddhistisch Dagblad

Dans die het heelal omkranst

Want de heffe van het al 
mag zich nooit willen meten
met de hoogste toppen,
maar al wat zijn plaats heeft
in het koor van de zijnden
gaat nooit meer verloren:
uit het één volgt het ander,
alle dingen genieten
van uitwisseling:
en al wat teloorgaat

vormt een eeuwige kringloop
die steeds door jouw adem
verwarmd wordt.

Laten we dansen en de schepping vieren. Laten we dat vooral doen en daarbij niets en niemand buitensluiten. Want er wordt weinig gedanst, écht gedanst – en dat is volgens mij van alle tijden – om te vieren Wat Er Is en dat het er is. En dansen doet Synesios van Kyrene in de negen hymnen in het boekje Dans die het heelal omkranst*.

Je mag echt, fysiek dansen, maar dat hoeft niet. Je kunt ook zingend dansen, pratend dansen, zwijgend dansen, denkend dansen, niet-denkend dansen en niet-dansend dansen. Dansen is het volgen van de beweging die zich als vanzelf aandient en vrij is. Vrij in het moment, ieder moment. Dansen en gedanst worden is leven, met alles erop en eraan.

En je kunt dichtend dansen. Dat deed Synesios van Kyrene – en Piet Gerbrandy als vertaler in zijn voetsporen (want ere wie ere toekomt, de Nederlandse vertaling danst dankzij hem). Naar eigen zeggen heeft de rond 370 in de Griekse stad Kyrene geboren Synesios ‘kinderen van taal verwekt’. Synesios stamt uit een aristocratische familie en kreeg een gedegen klassieke opleiding met daarin een belangrijke plaats voor de poëzie en retorica. Hij trouwde, maar kreeg in 411 het verzoek bisschop van Ptolemaïs te worden, waaraan hij voldeed. Om verschillende redenen (o.a. de dood van zijn drie kinderen) hield hij dit maar 2 jaar vol. Synesios stierf in 413 als gevolg van totale uitputting.

Van het Ene naar het vele

Als platonist had Synesios behoorlijke dogmatische bezwaren tegen de christelijke leer. Hij stond in de traditie van wat we tegenwoordig het neoplatonisme noemen. Hierin is het Ene boven ieder denkbeeld en concept verheven. Uit het Ene stroomt de Geest of het Denken (nous) voort, de drager van vormen of ideeën, de blauwdruk der dingen. Uit de Geest komt de Ziel voort, die de schakel is tussen de materie en de Geest. Zij koppelt ruimte aan stof en doet tijd en ruimte, en dus de talloze verschijningsvormen die de schepping rijk is, ontstaan.

Synesios kan zich niet vinden in het Bijbelse idee dat de incarnatie van het goddelijke zich op één historisch controleerbaar moment (de geboorte van Jezus) op één specifieke plaats heeft afgespeeld. Voor hem is Jezus een mythische figuur die allegorisch moet worden geduid, een vertegenwoordiger van een goddelijke aanwezigheid in de stoffelijke werkelijkheid. Hij belichaamt de belofte van hereniging met het Ene – die voor iedereen mogelijk is.

Hoewel Synesios zich in de lofzangen en smeekbeden in Dans die het heelal omkranst afwisselend bedient van Platonisch en christelijk taalgebruik, ervaar ik dit nergens werkelijk als een schisma (hooguit af en toe als enigszins gekunsteld). Ik kan me voorstellen dat dit komt doordat Synesios zelf voorbij de taal en gebruiken van beide stromingen kon kijken naar de gemeenschappelijke bron die hij bezingt en tot welke/wie hij zijn smeekbeden richt. Een voorbeeld:

Eenheid van eenheden,
vader van vaders,
van beginnen begin,
van bronnen de bron,
van wortels de wortel,
van wat goed is het goede,
van gesternten gesternte,
van heelallen heelal,
van vormen de vorm,
afgrondelijke schoonheid,
verborgen zaad,
vader van eeuwigheden,
vader van onzegbare
denkende heelallen
van waaruit een onsterfelijke
ademtocht druppelt
die fysieke gevaarten
binnen komt zwemmen
en daar een tweede
heelal ontsteekt.

Ik bezing jou, gelukzalige,
met de klank van mijn stem,
ik bezing jou, gelukzalige,
met de klank van mijn zwijgen […]

Verheven choreografie

De dans die het heelal omkranst bevat negen door Synesios van Kyrene geschreven hymnen over een periode van ten minste 15 jaar – dat noem ik nog eens de tijd nemen. In zijn heldere inleiding schrijft Gerbrandy onder meer: ‘… Synesios [laat] de bezielde kosmos ook meermalen in lofzangen […] uitbarsten en verklaart dat hij zelf opgenomen zou willen worden in die verheven choreografie. Op grond daarvan kunnen we zeggen dat de hymnische vorm niet zomaar een spel of een literaire techniek is: door deze liederen te schrijven en, wie weet, uit te voeren, voegt de dichter zich in het grote geheel dat, om een pythagoreïsch beeld te gebruiken, waargenomen kan worden als een “harmonie der sferen”.’

Natuurlijk is de dichter, zoals wij allemaal, onderdeel van deze harmonie. Dat dit niet altijd als harmonieus aanvoelt, tja, dat is des mensen. Synesios kent dit natuurlijk ook, ook hij kent lijden in zijn leven en verliest zich in begeerten, geneugten, oordelen en vooroordelen, maar tegelijkertijd heeft hij de wens en het inzicht om door inkeer terug te keren naar de zuiverheid van het/de Ene:

Dit leven op aarde
heeft voor mij afgedaan.
Weg met die troebele
blik van goddelozen,
politiek machtsvertoon;
weg nu met al die
mierzoete verblinding,
onplezierig plezier,
waarmee de aarde de ziel
stroop om de mond smeert,
als een slaaf aan zich bindt.

Meebewegen

Oftewel: in de wereld maar niet van de wereld. Daar ligt de vrijheid, de ruimte om te dansen en gedanst te worden. Daar verlies je je niet in de stof van de wereld. Maar omdat wij mensen ons hier toch nogal eens verliezen, vergeten we vaak te dansen. Dat is jammer, want dit dansen kan ons de harmonie – en het feit dat we gedanst worden en slechts mee hoeven te bewegen met de dans – weer in herinnering roepen. Dus laat ons dansen en gedanst worden.

P.S. Hoe teergevoelig en liefdevol is de dichter wanneer hij de ziel omschrijft als ‘je meisje’, wat me doet denken aan de taal van het Hooglied:

Bekommer je dus,
gelukzalige, om je meisje
[…] in mijn oog
zit nog een klein beetje
schittering verscholen
waarvan nog niet alle
energie is uitgeblust […]

 

*Dans die het heelal omkranst – Negen hymnen aan de Ene, Synesios van Kyrene (vert. Piet Gerbrandy), uitgeverij Damon, 2016.

 

Dit is een automatisch geplaatst bericht via ActivityPub.

#dansen #geest #Jezus #kringloop #PietGerbrandy #schepping #SynesiosVanKyrene #ziel
#dansen #geest #Jezus #kringloop #PietGerbrandy #schepping #SynesiosVanKyrene #ziel

ExploreLive feeds
About